⊙ Trouver – Résonances symboliques
Dans cet entretien publié sur l’Espace Francophone Jungien, j’ai eu la joie de recevoir Jean-François Alizon, théologien protestant et musicien, professeur de flûte au Conservatoire de Strasbourg et concertiste. Passionné par l’œuvre de Carl Gustav Jung depuis les années 1980, il a consacré de nombreuses années à l’étude approfondie de ses écrits, et a présidé l’association jungienne de Strasbourg entre 2012 et 2015. Ensemble, nous avons exploré une figure aussi méconnue que fascinante : Opicino de Canistris, prêtre et cartographe italien du XIVᵉ siècle, auteur de manuscrits singuliers où se mêlent visions mystiques, cartographies du corps et symbolisme médiéval.
Ces dessins et écrits, hallucinés et prophétiques, témoignent d’un combat intérieur d’une rare intensité. Ils révèlent une tentative de l’âme de se représenter dans ses fractures comme dans ses possibles guérisons. À travers eux, l’inconscient jungien se laisse pressentir : un espace où l’image devient langage de transformation, entre effondrement psychique et émergence d’un sens nouveau.
Né en 1296, Opicino traverse une existence marquée par la souffrance et la marginalité. Ses manuscrits, conservés à la Bibliothèque Vaticane, se présentent comme de véritables cartes du monde, mais où la géographie extérieure s’entrelace avec une topographie intérieure.
Les continents se transforment en visages, les océans en corps, les cités en organes. Dans ce travail visionnaire, le corps devient le territoire de l’âme. Les frontières ne séparent plus des nations mais des états intérieurs. Les visages surgissent comme autant de présences archétypales qui incarnent l’invisible.
On y lit le délire mystique, certes, mais aussi une quête d’unité au cœur de l’éclatement du Moi. Carl Gustav Jung aurait pu y reconnaître un document rare de transformation intérieure : le témoignage d’un inconscient en travail, cherchant à métaboliser une crise psychique par l’image.
La comparaison avec le Livre Rouge s’impose d’elle-même. Comme Jung, qui, en pleine crise existentielle, s’est livré à un dialogue intense avec ses images intérieures, Opicino invente un langage symbolique inédit :
Jean-François Alizon souligne combien ce rapprochement éclaire la puissance créatrice de l’inconscient collectif : lorsque le Moi s’effondre, l’imaginaire surgit pour proposer des images de recomposition. Là où la parole échoue, le dessin devient récit, une cartographie du psychisme à la fois troublante et révélatrice.
L’étude des manuscrits d’Opicino illustre un mécanisme central de la psychologie jungienne : la symbolisation. Face à une crise, l’âme génère des formes visuelles qui tentent de relier ce qui était fragmenté. L’image devient ainsi une passerelle entre conscient et inconscient.
Ces cartes médiévales, d’apparence énigmatiques, résonnent avec les expériences de nombreux consultants aujourd’hui : rêves obsédants, dessins spontanés, visions surgissant dans des états de fatigue extrême. Comme l’explique Jean-François Alizon, nous ne sommes pas seulement face à un délire mystique, mais devant un travail psychique de survie, où l’âme se représente pour ne pas disparaître.
La lecture proposée par Jean-François Alizon est précieuse : à la fois érudite et sensible, elle nous guide dans ce labyrinthe imaginal. Théologien et musicien, il sait reconnaître dans ces manuscrits l’alliance du spirituel et de l’artistique.
Son regard met en lumière la dimension universelle de ces expériences : ce n’est pas seulement l’histoire d’un prêtre médiéval, mais celle de tout être humain confronté à la perte de sens et cherchant, à travers l’image, un chemin vers la reconfiguration intérieure.
À travers Opicino, c’est l’actualité de la pensée jungienne qui s’affirme : dans nos crises contemporaines, marquées par les violences et les radicalités, l’inconscient dessine encore l’âme, ouvrant des voies de transformation par le symbole.
Cet échange avec Jean-François Alizon prolonge une réflexion essentielle : comment les images de l’inconscient jungien peuvent-elles devenir des instruments de guérison ?
Pour plonger dans l’intégralité de l’entretien, poursuivez la rencontre sur l’Espace Francophone Jungien.
Opicino de Canistris (XIVᵉ siècle) était un prêtre et cartographe italien. Ses manuscrits mêlent visions mystiques, cartes géographiques et symbolisme médiéval, offrant une représentation hallucinée de l’âme et du monde.
Les cartes d’Opicino évoquent le Livre Rouge de Jung : dans les deux cas, une crise intérieure est transformée en langage symbolique et imaginal. Jung aurait sans doute reconnu dans ces œuvres une tentative de guérison par l’image.
Cette expression désigne la capacité de l’inconscient jungien à produire des images riches de sens. Qu’il s’agisse de rêves, de visions ou d’œuvres artistiques, l’image devient une médiation entre psyché et conscience, permettant une transformation intérieure.
Les manuscrits d’Opicino dépassent la simple cartographie : ils sont des cartes de l’âme, où le corps, les symboles et les visages se superposent. Cet art visionnaire illustre la puissance créatrice de l’inconscient collectif et la quête d’unité au cœur de toute expérience mystique.
Bien chaleureusement,
Rachel… Sur les Chemins de VITRIOL
